立夫

立夫：中日关系跌入谷底了吗？日本天皇说话了能管用吗？<好友reader000编辑整理提供>

我的好友立夫：好生了得的一个平头百姓、忧国忧民的立夫，原来他既不是中日关系的专家，更不是外交家，然而在人们对中日关系最困惑最忧虑的时刻，立夫2005年12月10日根据<天命、潜龙、立夫、大有讨论>命笔写出有关论中日关系的惊天之作，首先发表在博客动力个人博客里，其后发表在人民网、新华网、外交部网站未见反响，又于2005-12-21 周三21:46 冬至的前几个小时，发表在凤凰论坛，有反响但未受重视，2005-12-28 18:35发表在网易论坛中日关系栏，迅即引起强烈反响，点击率超过23000，并被版主荐顶，在网易国际新闻首页、论坛首页连续被推荐。请看他对中日关系的反映那么敏锐、判断如此精准，令人不可思议，下面是他的文章与回复，很好地回答了凤凰论坛辩论会1223辩题：中日关系是否已经跌入谷底0102辩题：日本天皇说话了能管用吗？1227辩题：2006中日民众将渐行渐远？如若不信，请您细看：

一、夫观点集要：
第一、2005-12-21 周三21:46 冬至的前几个小时，立夫在论坛发表文章写道：冬至是充斥了无限困惑却又满怀着无限希望的时刻，中日关系不也是如此吗?有一句充满智慧的话叫做最坏的时刻、最好的时机，这不正是西方所赞赏我们的且我们中国人对于危机二字的解释吗?
第二、2005-12-24 周六, 22:43  立夫写道：立夫认为日本天皇生日前的谈话是一个极为重要的信号，表明了明仁天皇知道历史、知道权衡利害、知道未来，知道日本人民根本利益，知道日本人民的根本福祉，因而是十分明智、极具善意、有远见的。
第三、2005-12-29 周四, 23:26、回复写道：冬至是我们民族流传至今的传统节日，冬至对于我们是无比神秘无比吉祥的日子，<周易> 有言：元亨利贞！日本天皇发表谈话恰好就在冬至日，多么神秘，这是天命，上天已听到他的话了，如其不诚，将遭天谴！
第四、2005-12-29 周四23:20 、 2005-12-30 周五10:10立夫两次回复：
小泉己经受不住了！因此中日关系将在寒冬中渐有转机。如果我们分忻中美日三国关系的互动，已经能看出所显露的这一苗头。立夫认为最近由于美国因种种原因，而致对日态度的微妙变化，中韩朝俄的长时间的坚决反对或抵制，以及日本所作所为在东南亚没有市场，日本是空前孤立，因而出现了虽然微小但却是新的动向，在美中日三角互动中，美中双边率先回复到了原有的坦率建设性的动态平衡、美日双边也基本回到过去一贯的动态平衡，在美国一边韩国在加力、中国一边俄朝三方因有共同利益而使中国增力，日中双边由于东南亚也不支持日本，相反内心倾向中国，因此空前孤立的日本，在美中日三角互动中，日中这一边必然也要渐趋走向相对的动态平衡。

二、立夫的结论：极为困惑的中日关系出现了虽然微小但却是新的动向，原因是：在美中日三角互动中，美中双边率先回复到了原有的坦率建设性的动态平衡、美日双边也基本回到过去一贯的动态平衡，空前孤立的日本，在美中日三角互动中，日中这一边必然也要渐趋走向相对的动态平衡。冬至是充斥了无限困惑却又满怀着无限希望的时刻，冬至对于我们是无比神秘无比吉祥的日子，<周易> 有言：元亨利贞！日本天皇发表谈话恰好就在冬至日，多么神秘，这是天命，上天已听到他的话了，如其不诚，将遭天谴！小泉己经受不住了！因此中日关系将在寒冬中渐有转机。

三、自2005-12-21 周三, 21:46到2005-12-30 周五, 10:10立夫在论坛发表的文章及回复：

<一>2005-12-21 周三, 21:46  今年冬至的前几个小时，立夫在凤凰论坛时事开讲发表了  <<中国对日本关系须立场坚定、爱憎分明、思想明确、举措得当>>。文中最后写道：冬至将届，这是一个充斥了无限困惑却又满怀着无限希望的时刻。值此之际，立夫敢问中日关系不也是如此吗?有一句充满智慧的话叫做最坏的时刻、最好的时机，这不正是西方所赞赏我们的且唯有我们中国人对于危机二字的解释吗?有一句诗一样的语言不也是说冬天来了，春天还远吗?由此，立夫敢请中日两国一切善良正直、追求和平发展的人们，让我们为中日关系灿烂美好季节的到来，一起要预作准备、共同来渐渐而行、一心去努力奋斗好吗?！

<二>2005-12-24 周六, 21:47    立夫转贴报纸消息：日本天皇回忆战争的苦痛 敦促国人正确认识历史　

<三>2005-12-24 周六, 22:43   立夫发贴 致凤凰卫视大老板尊敬的刘长乐先生  
 
立夫认为日本天皇的上述表示是一个极为重要的信号，表明小泉等人的行径已经让明仁天皇感到严重不安了，日本如果一直沿着小泉之流的路走下去，日本面临的必将是更大灾难，同时亚洲、环太本洋乃至整个世界都不能幸免。

因此立夫认为明仁天皇知道历史、知道权衡利害、知道未来，知道日本人民根本利益，知道日本人民的根本福祉，因而是十分明智、极具善意、有远见的。对此，立夫敢请凤凰卫视大老板尊敬的刘长乐先生迅即指示时事开讲进行有分量的积极的分析，促成政府能迅速作出积极反应，肯定明仁天皇登高望远以及明智善意的举动，这必将给日本极右翼以及小泉、安倍、麻生之流以沉重打击，给善良正直以及与中国友好的日本各界人士以巨大振奋。

这是至关重要的，凤凰卫视须有所为、政府务必抓住契机，以此为转折点、为新起点，然后循序渐进地打破中日关系僵局、开创出中日关系的新局面。

“冬至将届，这是一个充斥了无限困惑却又满怀着无限希望的时刻。值此之际，立夫敢问中日关系不也是如此吗?有一句充满智慧的话叫做最坏的时刻、最好的时机，这不正是西方所赞赏我们的且唯有我们中国人对于危机二字的解释吗?有一句诗一样的语言不也是说冬天来了，春天还远吗?由此，立夫敢请中日两国一切善良正直、追求和平发展的人们，让我们为中日关系灿烂美好季节的到来，一起要预作准备、共同来渐渐而行、一心去努力奋斗好吗?！”
 
<四>立夫2005、12、28、22：00回复写道：冬至是中国人的节日，据立夫研究，古老的年代可以上溯到三千年前周文王、武王、周公，从那时起周历建子，即冬至所在的农历十一月为新年的第一月，周朝首次祭天也在冬至日，那天是辛日，其后祭天在辛日成为周朝的规矩，此外<周易> 文王把乾卦放在首位，乾卦第一爻叫乾龙勿用，指的就是冬至，由此周人重视冬至到了登峰造极、无以复加的地步！从那时起直到今天冬至都是我们民族民间的传统节日，冬至对于我们是无比神秘无比吉祥的日子，<周易> 有言：元亨利贞！

<五>时间: 2005-12-29 周四, 23:26 回复写道：
 
冬至是中国人的节日，据立夫研究，古老的年代可以上溯到三千年前周文王、武王、周公，从那时起直到今天冬至都是我们民族民间的传统节日，冬至对于我们是无比神秘无比吉祥的日子，<周易> 有言：元亨利贞！日本天皇发表谈话恰好就在冬至日，多么神秘，这是天命，上天已听到他的话了，如其不诚，将遭天谴！
 
<六> 2005-12-29 周四, 23:20立夫回复： 
12月28日是小泉2005年最后一个工作日，在表示中国不是威胁的同时，小泉再次强调自己明年的工作将从1月4日开始，以此表明他在新年期间不会再次参拜靖国神社。

对此立夫回复：<小泉己经受不住了！因此中日关系将在寒冬中渐有转机>  
 
如果我们分忻中美日三国关系的互动，已经能看出所显露的这一苗头。前些年小泉是被坚决主张日中友好的田中贞纪子拥戴上来的，田中做外相时日中关系还是正常的，随着小泉坐稳天下，便罢了田中的官，完全和日本右翼狼狈为奸。由于美国攻打伊拉克、遏制中国，需要日本政治上、军事上发挥更大作用，日本右翼及小泉见机行事，于是政治上要入常、要修改和平宪法、一而再再而三参拜靖国神社，军事上要让自卫队变成自卫军、参加美国战区导弹防御计划，要和美国一起参和台海之事，这样内政上否定战后和平发展的正确之路，军国主义也要借尸还魂，外交上除了抱美国人的大腿，与中、朝、韩、俄交恶。今天，美国小布什无力也不想再象前几年那样猖狂了，需要日本帮忙的要求大大降低。且美国人从来也没真相信日本政客，因为二次大战日本是重创了美国的，美国人当年反苏时培养或扶持了本拉登、萨达姆，今天翻脸成了死敌，最大的麻烦，如果日本人真否定了和平宪法，在没有象德国彻底反醒二战侵略的前提下，成为一切不需要美国的军政经三位一体的大国，这对美国的后患比中国更令美国害怕，那真是打开了潘多拉之盒，这一点老布什、基辛格最清楚。因此美国人是用日本人，但决不会相信。这一点今年美国并未真正帮日本入常即是证明。另外小布什改变了对中国的看法，已不象从前那么极端，回到坦率建设性的关系上来，中国需要遏制，但是中国也有用，也可制约，而且可以做到坦率建设性，此点从美国对台湾以及陈水扁的态度已经显露。从日本天皇的讲话以及小泉对中、韩无计可施、无可奈何，在今天发表了最新谈话都可看出端倪。在中美日互动的三角形中，中美两边已动态平衡，日美也基本平衡，故反过来也一定会拉动校正日中之间达到动态平衡。

<七>时间: 2005-12-30 周五, 10:10立夫的回复。
 
日本这几年内政外交的走向，是内有极右翼、右翼亟欲摆脱美国的控制与影响，想让军国主义借尸还魂、死灰复燃，成为政、军、经三位一体完全自由的大国；外有美国切尼、拉姆斯菲尔德等在政治上极度短视的鹰派们为解决眼前的棘手问题而鼓励与纵容，于是自田中贞纪子挥泪下台后，日本小泉内阁与日本右翼、极右翼狼狈为奸，在内政外交上，大肆演出了否定日本和平宪法坚持战后所走的正确道路，与中、韩、俄、朝等周边国家交恶的闹剧、丑剧。

小泉内阁与日本媒体首先是右翼媒体，夸大并利用中国愤青的未分清红皂白的过激情绪和行为，引导日本人民增加对中国的不信任与仇恨，民主制度的国家在选举时是国民选择政治家，政治家当政后就反过来成为主导，决定国家内政、外交、舆论的走向。

立夫认为最近由于美国因种种原因，而致对日态度的微妙变化，中韩朝俄的长时间的坚决反对或抵制，以及日本所作所为在东南亚没有市场，日本是空前孤立，因而出现了虽然微小但却是新的动向，在美中日三角互动中，美中双边率先回复到了原有的坦率建设性的动态平衡、美日双边也基本回到过去一贯的动态平衡，在美国一边韩国在加力、中国一边俄朝三方因有共同利益而使中国增力，日中双边由于东南亚也不支持日本，相反内心倾向中国，因此空前孤立的本，在美中日三角互动中，日中这一边必然也要渐趋走向相对的动态平衡。

四、最新报道与新年动态，证明立夫能在中日关系陷入最困惑最忧虑的时刻，洞彻了先机：

<一>、美督促日本改变亚洲战略 对其陷入孤立担忧
2006年01月02日 07:13 新京报
去年8月15日，日本百名议员集体参拜靖国神社，因为参拜问题导致日本同中韩关系陷入低谷，美国向日本发出的改变亚洲战略信号也越来越强烈。

本报综合报道 日本《每日新闻》1日报道，去年11月同布什一同访问亚洲四国的前高官暗示，希望日本改变亚洲战略，以避免被孤立。布什在同小泉会晤时也希望其说明日本对华战略。

美担心日本被孤立有损美国利益

《每日新闻》称，美国虽没有明确要求小泉停止参拜靖国神社，但是希望日本改变亚洲战略的态度也越来越明确。如果日本继续推行目前的亚洲战略，将导致日本在亚洲的进一步孤立，这一状态最终可能会损害到美国在亚太地区的利益，布什政府目前对此的担心正日益强烈。

报道称，去年11月16日日美首脑会晤时，布什问小泉“如何看待中国”，并希望后者说明日本对华战略，但是小泉仅是为自己的参拜行为作了辩解。另据《产经新闻》报道，在布什访问日本期间，日本希望美方在记者招待会等公开场合不要提及参拜问题，以免在随后的东盟峰会上该问题被“扩大”。布什在会晤小泉期间向其询问了中日关系的现状，没有对参拜问题直接表明态度。
 
 美前高官希望小泉选择停止参拜
 
11月随布什一同访问亚洲四国的麦克尔·格林去年12月28日接受了《每日新闻》的专访，其官方身份为美国安全保障委员会前亚洲部长。格林称，历史问题导致日本在亚洲陷入孤立，但是日本对此采取的对策并不充分。并表示布什的相关表态也包含了希望日本马上改善亚洲战略的意图。

对于小泉参拜靖国神社，格林表示，“虽然总统没有直接谈到参拜问题”，“但是”停止参拜也是（小泉首相改善亚洲战略的）选择之一“。格林称，如果日本的亚洲战略处于不明确状态，对中国的”压力“就很难奏效，美国也难以推动中国成为”国际社会的积极贡献者“。同时，格林也表示”东亚的安定关系到美国的国家利益“。

《每日新闻》报道称，小泉去年10月参拜靖国神社导致中日关系冷却以后，布什政府通过外交渠道向日政府表示“关切”，但是之后仍没有改善的迹象，因此才有布什在访问亚洲期间的有关日本亚洲战略和参拜问题的相关言论。
 
美国态度可能影响首相候任者

《每日新闻》还分析称，如果在今年9月的自民党总裁选举中安倍晋三、麻生太郎这样的参拜派成为新首相的话，日中之间的“冷状态”恐怕还会继续持续下去，而美国对日本在亚洲陷入孤立感到担忧，并督促日本改变亚洲战略，可能将影响总裁候选人在参拜问题和对华政策上的态度。《日本经济新闻》1日也报道称，2006年日本外交的焦点是改善日本同中韩两国的关系，小泉今年任期内在何种程度上解决这一问题，将左右后任首相的外交战略抉择。（百千）

<二>日本天皇首次向二战外国遇难者致哀
2006年01月02日 07:15 新京报

突出日本死亡人数

在日本宫内厅1月1日发布的明仁天皇的新年致辞中，明仁天皇说：“在上一场战争中，有310万日本人死亡，成千上万的外国人也成为了受害者”。

他说：“我们永远不会忘记在那场战争中失去生命的人们，并且将铭记在心———今天的日本是建立在那些人们的牺牲基础上的”。

2005年是第二次世界大战结束60周年纪念。明仁天皇2005年6月曾对现为美国自治领地的塞班岛进行的“慰灵”访问。在二战期间塞班岛的战斗中，日美双方军人及当地居民共有约6万人丧生。

生日时也曾表哀悼

2005年12月22日，明仁在自己72岁生日时曾经表示追悼之意，称“那时住在塞班岛的人们的苦痛，以及牺牲者的家属的悲伤无以计量。”他还说：“想起了61年前那场残酷的战争，是一次心情非常沉重的访问。”但是当时明仁并未明确对战争中的外国死者表示哀悼。

日本共同社评论在评价明仁1月1日的新年致辞时说，（明仁天皇）以这一致辞向战争中死去的外国人表达了哀悼之意。美联社评论说，明仁是第一个公开向战争中死去的外国人表达悼念之意的日本天皇。

在去年12月23日的讲话中，明仁还敦促日本人正确认识历史。他说，从昭和年代初期至二战结束这段期间“几乎没有和平时期”，并提到了历史认识及将其传承下去的重要性。他表示：“我相信，努力正确理解过去的历史及其后的时代，不仅对日本人本身，对日本人与世界各国人民交流也是极为重要的。”

（马晶）

<三>专家连线 自新京报<北京>

日天皇表态具有重要象征意义

专家称这是日本有意寻求与亚洲国家和解的重要信号

本报讯（记者马晶）中国人民大学国际关系学院东亚研究中心主任黄大慧在接受本报电话采访时表示，结合日本天皇最近的一些讲话以及日本驻华大使人选安排等举措，明仁天皇的新年致辞可以被看作日本有意寻求与亚洲国家和解的重要信号。

黄大慧说，日本天皇作为日本的国家元首，在发表有关历史问题的谈话时一直是十分谨慎的，也很少在战争问题上作出表态。考虑到日本国内一直缺少一种“日本是战争的加害者”的认识，天皇在新年致辞中的讲话具有重要的象征意义。

黄大慧说，再考虑到日本政府准备舍“中国盲”而选“中国通”宫本雄二为新任驻华大使的举措，以及天皇此前在自己的生日时敦促日本人正确认识历史等表态，明仁的新年致辞可以被认为传递出了日本寻求与亚洲国家和解的重要信号。

黄大慧分析称，日本表现出这种姿态的原因是由于去年一年中日本推行的外交政策在亚洲处处碰壁，改善日本与中、韩等亚洲邻国的关系已经成为日本外交的当务之急。

但是，黄大慧表示，虽然天皇在新年致辞中表现出了寻求和解的姿态，最重要的还要再看日本政府在2006年的外交实践。
 
<四> 小泉新年强调日美同盟 河野洋平强调与中韩关系2006-01-02 09:54:00　来源: 中国日报网站(北京)　　　　据中国日报报道2006年1月1日，日本首相小泉纯一郎和众议院议长河野洋平分别发表新年讲话。在对外政策上，小泉强调“日美同盟和国际协调是外交的根本”，而河野洋平则敦促改善与中韩的外交关系。另据日本消息灵通人士透露，日本政府很可能起用有“中国通”之称的冲绳担当大使宫本雄二接替阿南惟茂出任驻华大使一职。阿南惟茂就任驻华大使已满5年，由于日中关系陷入僵局等各种因素，后继人选问题非常棘手。

五、明仁天皇首次访华时的表态
明仁天皇1992年10月23日首次访华所说的话言犹在耳。

明仁天皇在…主席欢迎宴会上致答词

[年月日]　1992年10月23日
　
　　…国家主席阁下以及在座的各位：

　　承蒙主席阁下今晚为我们举行如此盛大的宴会，刚才…主席阁下又发表了热情洋溢的讲话。我谨表示深切的感谢。

　　我国和贵国的交流历史悠久，特别是通过7世纪到9世纪之间派遣的遣隋使和遣唐使，我国留学生长年在中国逗留，专心学习了中国文化。两国的交流从古代开始，得到了长期和平的持续。我国国民多年以来对贵国的文化抱有深深的敬意和亲切的感情。我本人也从少年时代开始听到有关中国的介绍，看到一些有关书籍，自然而然地关心贵国的文化。当时我对为儿童编写的三国志感兴趣。书中引用李白的一首描写白帝城的诗，以“朝辞白帝彩云间”为开头，也是我在少年时代学习的。

　　到本世纪以后，贵国很多有为的青年来访我国，包括人员往来在内的彼此交流更加活跃。我认为这种两国国民间的交流传统是无比宝贵的。

　　此次承蒙主席阁下的邀请，能访问具有如此深远关系的贵国，我们感到十分高兴。

　　但是，在两国关系悠久的历史上，曾经有过一段我国给中国国民带来深重苦难的不幸时期。我对此深感痛心。战争结束后，我国国民基于不再重演这种战争的深刻反省，下定决心，一定要走和平国家的道路，并开始了国家的复兴。从此，我国专心致力于建立与世界各国之间的新的友好关系。在同贵国的关系上，通过两国前辈们等许多人士的热情努力，建立了要永誓和平友好的关系，两国在广泛领域的交流正在不断加深。我对两国国民之间关系取得了这样的进展感到由衷的喜悦，同时衷心希望这种良好的关系进一步发展成为不可动摇的关系。

　　今天，国际社会为达成人类和平与繁荣的崇高目标正在进行共同的努力。我相信，在此情况下，日中两国国民增进友好亲善关系具有重大意义。

　　今年正值日中邦交正常化20周年，在此两国关系继往开来的年头，为增进相互理解和加强友好亲善，两国国民之间正在进行各种各样的活动。贵国…总书记阁下和…委员长阁下相继访问了我国，为进一步扩大和加强两国间的友好纽带做出了贡献。此次我们访问贵国，如能作为一个契机，使以此友好纽带连接在一起的两国国民作为良好邻居向着未来共同迈进，我将感到无比高兴。

　　我们除北京以外还将访问西安和上海。在西安，我希望一面缅怀当年遣唐使和留学生冒着航海的危险来到大唐，在长安学习中国文化的艰难历程，一面接触贵国的历史。此外，我相信还可在上海感受到贵国新发展的气息。通过这次访问，我们还希望和尽量多的年青人有接触的机会。两国年青一代一定会继承以往交流的传统历史，并使它发展成为更丰富多采的心灵间的交流。

　　北京秋天风景之美是许多人所赞扬的。我们能有机会在此美丽季节访问此地，衷心感到高兴。

　　…国家主席阁下以及在座的各位：

　　我谨在此举杯，

　　为祈念日中两国国民之间友好亲善的发展，

　　为祝愿…主席阁下的健康和贵国的繁荣，

　　为贵国国民的幸福，

干杯!

六、立夫发表的文章全文
2005-12-21 周三, 21:46 立夫发表在 凤凰论坛时事开讲的文章  标题: 中国对日本关系须立场坚定、爱憎分明、思想明确、举措得当。  

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中国对日本关系须立场坚定、爱憎分明、思想明确、举措得当。

向大和民族学习、向日本人民致敬，向小泉阁下说不、向日极右翼怒吼

致我国的国家领导人及人民并兼致日本国总理大臣小泉纯一郎阁下及国民

中国对日本关系须立场坚定、爱憎分明、思想明确、举措得当。以中华民族伟大的中庸精神召唤大和民族真正的大和精神，真诚的希望并努力与日本人民即大和民族友好合作乃至世世代代。

立夫认为处理中日关系必须爱憎分明、立场坚定、思想明确、举措得当。

只有爱憎分明才能避免温温吞吞、扭扭捏捏、香的不香、臭的不臭甚至亲痛仇快；只有爱憎分明才能拿捏有度、软硬皆可、进退有据；只有爱憎分明才能稳固坚定壮大我方、感召团结扩大友人、孤立缩小战胜敌方。

惟有立场坚定才能前后一致、不乱阵脚；惟有立场坚定才能好谋善断、直面挑战；惟有立场坚定才能有大气魄、大格局、大作为、大得利；惟有立场坚定才能勇往直前、所向披靡。

只有思想明确才能以中华民族伟大的中庸精神召唤大和民族真正的大和精神；只有思想明确才能认真诚挚、实事求是、举措得当。

惟有举措得当才能有中日两国、两个民族的两利、双赢、共存、共进；惟有举措得当才有和而有度的中日关系，惟有举措得当才能有中国人民、中华民族与日本人民、大和民族的友好合作、共同发展乃至世世代代。

什么才是爱憎分明？

中华民族虚心地向大和民族学习、中国人民真诚地向日本人民致敬，全中国人向小泉阁下说不、举国之力向日本极右翼怒吼，这就是爱憎分明。

为什么要向大和民族学习？

因为历史告诉了我们：全世界最好学、最乐学、最善学的惟大和民族莫属。请看古代日本向我国大唐学习的历史以及近现代日本向西方世界学习的历史，莫不证明了这一点。特别是近现代是西方世界白色人种文明昌盛、兴旺发达的历史，环顾全世界包括我们自己在内的一切有色人种与国家，最先向西方学习、最先获得成功以及直到今天仍然成就最大的就是大和民族，这难道不让我们自己感到汗颜并痛感必须虚心学习奋起直追吗?

当然必须直言，大和民族的复制式的学习亦甚有弊端。请看他们对西方世界的学习不论好坏竟然照单全收，最显著的莫过于当年他们丢弃了大和民族真正的大和精神，复制仿效西方列强的横行霸道，用洋枪大炮巨舰去侵略、剥夺、奴役包括中华民族在内的东北亚、东南亚乃至整个东亚各国各民族长达五十余年甚至有的更长时间，使受害国受害民族无不遭受了空前的劫难。对此，日本人民被在靖国神社供奉的那些甲级战犯为主脑的日本军国主义的裹胁下成了疯狂战车上的加害人和最终吃不了兜着走的巨大的受害者。

为什么要向日本人民致敬?

日本人民自战后摒弃军国主义，走上和平发展的正确道路，所表现的勤劳智慧、渴望和平、井然有序、顽强再生、自强不息已被世所公认，亦被中国人民所钦佩。二战是以日本军国主义覆灭告终，日本人民作为加害者同时也是受害者，不可避免地遭受了精神和物质的巨大创伤或损失。然而，日本人民在摒弃摆脱军国主义恶魔，制定并秉持和平宪法，走上和平发展的正确之路后，竟奇迹般地神速地创造了让西方世界都感到畏惧的至今仍是世界第二的经济成就。这难道不让我们由衷感到敬佩吗?

当然日本绝不应该成为军事大国，可是日本应该成为政治大国，只是在这个过程中绝不容许小泉内阁开历史的倒车，让日本极右翼借尸还魂，使军国主义死灰复燃。同时，日本能不能成为政治大国，完全取决于日本是否能在政治上取信于世界、特别是在一切言论上尤其在一切行动上取信于包括中国人民在内的环太平洋地区的各国人民、各个民族，做到这一点对于日本可能是痛苦的艰难的，但日本必须学习德国的榜样，只有在政治上做到这一点，彻底批判永远摒弃自己过去的军国主义，才能得到环太平洋地区国家和人民的彻底谅解。

立夫以为如果日本能够做到这一点，包括中国在内的环太平洋各个国家的人民、各民族一定会双手赞成日本成为政治大国，并同意其成为联合国常任理事国。取信于世界特别是亚洲的东亚包括东北亚东南亚人民，这是日本迟早都必须做的，晚做之不如早为之，对此立夫恭请小泉阁下深思之。

为什么要向小泉阁下说不?

第一、 立夫请问小泉阁下是否不智？1972年以来中日两国有多少老一代治家乃至各界人士，为了中日两国人民、两个民族之间的关系的大局，前赴后继地付出艰辛、努力甚至是鲜血和生命，才创造出两国之间来之不易的政治、经济、文化的友好合作关系。可是，阁下作为日本国总理大臣，肩负民族、国家的政治重任，对中日老一代政治家、中日各界千万乃至上亿人士共创的两国关系之丰硕成果竟然毫不珍惜。再者，阁下执政以来又为中日两国政治关系的改善，真诚地做了哪些实实在在的工作？阁下为所谓个人信念，被日本诸位议长阁下认为不顾日本国家利益，竟然极不负责任地一而再、再而三地参拜供奉着当年给包括日本人民、大和民族在内的环太平洋地区各国的人民和民族，带来空前灾难的军国主义首脑、甲级战犯的靖国神社，这些行动表明阁下不是要追随他们的思想就是阁下的极为不智。

第二、 立夫请问小泉阁下是否言而有信？阁下乃日本国首相，不会不清楚
《中日联合声明》、《中日和平友好条约》、《中日联合宣言》三个法律文件中，日本多届政府对中国人民、中国政府的表态与承诺。请看《中日联合声明》明确写道：“日本方面痛感日本国过去由于战争给中国人民造成的重大损害的责任，表示深刻的反省”，“日本国政府承认中华人民共和国政府是中国的唯一合法政府”；《中日和平友好条约》则把双方处理历史、台湾问题的原则纳入法律轨道；在《中日联合宣言》中，日本政府又首次承认对中国发动的战争是“侵略”，同时承诺将“继续只同台湾维持民间和地区性往来”。 那阁下又是如何做得呢？阁下执政以来，包括阁下在内的越来越多的日本高官每年都去参拜供奉有“二战”甲级战犯的靖国神社；又审定通过了美化侵略战争的教科书；还允许李登辉访日；更将台湾问题列入日美“共同战略目标”。这些行动严重伤害了中国人民的感情，干涉了中国内政。 参拜靖国神社否定了日方在宣言中承认的“侵略”行为，修改历史教科书违背了日方在声明和宣言中提到的对历史表示“深刻反省”，允许李登辉访日违背了日方在宣言中作出的只与台湾保持“民间”往来的保证，将台湾问题纳入日美“共同战略目标”则与和平友好条约中“不诉诸武力和武力威胁”的承诺背道而驰。由此证明阁下只在口头上愿意遵守三个法津文件中的表态与承诺，而在行动上却一再违背自己的诺言，屡屡失信于中国人民。

第三、立夫请问小泉阁下是只对日本右翼乃至极右翼负责还是对日本全体人民负责？阁下是日本人民的首相，而非日本右翼与极右翼的首相，然而阁下上台以来在日本政治导向上越来越右倾，日本极右翼大有死灰复燃、借尸还魂之势，甚至现在日本要修改使日本走上正确道路的根本基础即和平宪法，并使自卫队成为军队。在西方世界中不管美国是否正确都追随美国扮演国际宪兵的角色。中国人民要问日本是否在逐渐放弃和平发展的正确之路?由此中国人民以为阁下似乎仅仅是代表日本右翼、极右翼的首相而非代表全体日本人民利益的首相。由于阁下的原因全体中国人民对当政的日本政治家已经极度的不信任和极度的反感。因此，对于阁下的所作所为，全体中国人民只能直言不讳地说：不！该是阁下对此进行三思的时候了！

为什么要向日本极右翼怒吼?

日本极右翼虽然只是极少数，却多年以来一直在秘密积蓄能量，现已蠢蠢欲动并在力求作大和寻机翻天。因此必须正告日本极右翼，历史已经并仍将证明你们貌似大和民族的英雄，其实你们不过是大和民族的败类、祸根，如果一意孤行顽固到底只能是万劫不复；历史已经并仍将证明你们给日本人民带来的只能是毁灭而不是今天的美好和明天的灿烂；你们不过是一小撮怀有不可告人之心的人，你们仇恨、阴暗、险恶并欲复辟，因此你们将因为一己之私竟去危害日本人民即大和民族的生存基础与根本福祉，其实你们早已背弃了大和民族真正的大和精神；历史已经并仍将证明你们是欺软怕硬的懦夫，你们至今仍然仇恨美国人并一直未肯善罢甘休，但却至今不敢和美国人作丝毫的对抗；历史已经并仍将证明你们的思想早已破产，你们过去的罪恶早已遭到全世界特别是亚洲人民正义的审判，但你们竟仍然逆世界潮流而动，幻想复辟害人害已的军国主义，危害亚洲乃至世界和平。

什么是立场坚定？

第一、 充分认识中日两国、两个民族在两千年交往过程中，中国人民、中
华民族虽然有着相对短暂的极其惨痛的不幸，但两国、两个民族在历史上的悠久交往过程中有着长期友好的美好历史；充分认识中日两个国家都是伟大的国家，两个民族都是伟大的民族，又作为隔海相望的邻居，历史和地理把我们无可选择地拴在了一起，为了面向二十一世纪，为了我们自己的根本利益，也为了双方的共同利益，我们两个国家的人民、两个伟大民族必须心甘情愿、真心真意、坦白直率地友好相处，合作、共赢乃至世世代代。这里心甘情愿、真心真意、坦白直率是建立发展推动两国一切关系的前提，没有这一点只会是貌合神离、不能持久终将各奔东西，既使法律文件再好、再多也无济于事。

第二、首先我们自己必须严格恪守日中关系的三个法律文件即《中日联合声明》、《中日和平友好条约》、《中日联合宣言》。有了这一点，我们就站稳了脚根，有了力量，进而可以依据三个法律文件的内容，要求日本对违背或否定其在三个法律文件中所作承诺、表态的行为予以检讨和纠正。由此我们在处理双方关系中就获得了据法、依理力争的条件和能力，从而能够在处理双方关系上坦白、直率、义正、辞严、有理、有利、有节。

什么是思想明确?

根本的是要用中华民族伟大的中庸精神去召唤大和民族真正的大和精神。立夫才疏学浅，虽然不知道大和的和与中庸的和的含义的同与不同以及两者的关系到底如何？但是立夫知道中日两国有长达两千年的交流史，日本明治维新之前中国文化对日本的影响是巨大的而且是全方位的，大和民族真正的大和精神与中华民族伟大的中庸精神应有密切关系，和是中庸精神的主要内涵之一，这是勿庸置疑的。立夫经过二十余年的学习、研究以及深思熟虑，自信已经全面、准确、深入地认知和把握了中华民族伟大的中庸精神的真谛。

中庸第一个含义和要求是：天地万物包括人以及任何事情都是一分为二的，然而中庸所要求、所追求的是合二而一，也就是说在处理矛盾的、多样性的、丰富多彩的人、物、事上，要求并追求一个和字，也就是要互学、互补、互惠、互利、互爱、互敬、双赢、共存、共进直到求得能够良性互动以至长久可持续。这是中华民族中庸精神博大精深切实可行之处的表现之一，更是被一国两制、计划与市场经济、国共合作、中美关系、中俄关系已经展示的成功范例所证明了的，中日关系过去大体上已经如此同时在以后也必将继续如此。

中庸第二个含义和要求是：合二而一并要和而有度，也就是说在处理矛盾的、多样性的、丰富多彩的人、物、事上，所要求的、所追求的和要把握、达到的是一个度字，也就是要在互学、互补、互惠、互利、互爱、互敬中要恰如其分、恰到好处、无过无不及、不偏不倚、拿捏有度、软硬皆可、进退有据、分寸适宜、公平公正、中正独立、实是求是、游刃有余、炉火纯青、艺术精湛、出神入化、从心所欲不逾矩，用数学语言讲就是华罗庚的优选法，求取黄金分割点0.618，由此以期能够双赢、共存、共进直至良性互动、长久可持续。这是中华民族中庸精神博大精深切实可行之处的表现之二，更是应由一国两制、计划与市场经济、国共合作、中美关系、中俄关系正在解决以及中日关系尤其需要解决的课题。因此中庸并非多数人所理解和所能理解的无原则的妥协、和稀泥、折衷主义以及乡愿和事佬。因为它既是运用之妙，存乎一心的主观能力，也是客观标准可以加以衡量校正、拿捏把握的，就中日关系讲三个法律文件就是衡量中日关系是否和而有度的客观标准，同时更重要的一点是实践的结果最终可以证明和检验一切关系也包括中日关系是否和而有度。

中庸的第三个含义和要求是：讲求实际，从实际中来到实际中去，丝毫不脱离实际。庸字者用也，而且是大用，即无不用。它其实是说合二而一、和而有度是从实际生活实践中而来，再反过来用于其中，这个过程不就是实事求是的过程吗?立夫以为这正是中庸的第三个含义和要求，它是能够指导我们正确认识、评价、把握、处理一国两制、计划与市场经济、国共合作、中美关系、中俄关系乃至中日关系等各种繁简、难易、大小课题的法宝。实事求是，自西汉景帝之子河间献王被颜师古称为实是求是以后，两千年以来一直为儒家学派所使用，到了现代1895年成立的中国第一所大学北洋大学堂即今日之天津大学把它作为自己的校训。甚至立夫多年前在阅读经国先生日记时才知国民党也有实是求是四个字，特别是经过毛泽东主席的精彩解释和发挥，这四个字已经成为毛泽东思想的认识论。这正是中华民族中庸精神博大精深切实可行之处的表现之三。

由此我们用中华民族伟大的中庸精神召唤大和民族真正的大和精神，必将直指人心、深入到底而终将得到其响应以至美好共鸣。也让包括日本人民在内的世界各国人民对于中国的和平堀起能有全面、准确、深入、客观的认知，消除威胁的疑虑而感怀赞佩。

什么是举措得当？

第一、 我们要有充分的信心，日中关系目前存在的问题、恶劣而不正常局面终将是暂时的，因为它既不符合世界和平发展互利共赢的历史潮流，也不符合两国人民的根本利益和中日两国人民两个民族希望良性互动的根本要求。因此我们要相信广大的日本人民，包括政治、经济、文化以及其他日本各界善良、正直、有识、友好的千万以至更多的人士，愿意发展日中两个伟大国家两个伟大民族之间全方位的友好、合作关系。

第二、 在发展中日全方位友好合作关系上，已故的、全国人民敬爱的周恩来总理，给我们留下极其宝贵的精神遗产和异常坚固的现实基础，据史料记载老人家生前接见最多的外国人就是日本各界各派别的人士，前后时间延续之长、人员数量之大难以想象。当年老人家去世时日本各界各派广大的人士对老人家所表示的悲伤痛惜之情，不但是任何外国政治家所不能及，既便是对日本自己国家伟大的政治家也不过如此。日本人民深情地把老人家比喻为中日关系的挖井人和植树人。周总理在日中关系上付出艰辛最多、获得成效最大、动人之心最深，由此立夫以为他老人家乃是中日关系之神，值得日中两国人民世世代代景仰。因此，如果我们能够深入研究、学习、继承、发扬敬爱的周恩来总理对日工作的光辉思想和范例，就一定能够做好对日工作，只是我们千万不要辜负了他老人家的苦心孤诣。

第三、 几十年来先是周恩来总理，远见卓识、苦心孤诣，在两国民间往来上作了大量卓有成效的工作，继而又和毛泽东主席以及田中角荣首相、大平正芳外相等日本政治家，于1972年高瞻远瞩、审时度势开创了两国正常关系的新篇章，以及其后两国又有许许多多正直的、善良的、有识的、有远见的政治家们前赴后继、不懈努力和卓有成效的工作，推动了后来两国各界数量巨大的人员往来交流，以及后来两国政治、经济、文化全面关系的蓬勃健康发展。对此我们应认真总结客观评价这段宝贵的历史，永远铭记并大力宣传中日两国中为两国友好关系辛勤奔走、努力工作的各界人士。

第四、 全力全方位地继续推进提升发展中日经济关系，在中日各种关系中，经济关系是最有成效的。立夫以为我们不应忘记自日中邦交正常化特别是1978年改革开放以后，在两者前后的二十几年里，日本与中国在经济的互动上，对于中国经济发展、丰富提高人民生活内容上，发挥的作用大大超过了欧美，就企业合作形式讲，日中合资经营多，而后来欧美大举进入中国后，欧美则是其独资经营多，这两种形式的企业对中国经济进步、技术提高所发挥的作用是不一样的。我们必须实是求是恰如其分的评价日本对华的援助和贷款的性质和作用。放弃对日战争赔偿的要求，是毛主席周总理的战略决策，在中日关系上使中国处于先于日方一步因而积极主动的地位，对中日关系发展已经并仍将发挥积极作用。我们应当通过全力全方位地继续推进提升发展中日经济关系，来促进中日的政治关系的改善、以及推动文化以及其他全方位关系的发展。

第五、 全力全方位地继续推进提升发展中日文化关系，中日两国文化交流历史悠久，明治维新以前中国文化的影响在日本居于主导地位，日本学界对于中国文化的研究之深之细值得我们学习。在近现代日本在亚洲最先学习西方，并卓有成效，其后在我们学习西方时，很多西方先进思想科学技术是从日本转道而来，日本对西方文化研究之深之细同样值得我们学习。我们要通过全力全方位地继续推进提升发展中日文化关系，来促进中日政治、经济其他全面关系的发展。

第六、中国人民在中日关系上必须要有大气魄、大格局、大作为并如此才能大得利。要登高望远，面向二十一世纪的未来。下最大功夫、尽最大诚意地与日本各界各派人士广交朋友，以扩大人员往来，增进人民友谊，促进中日政治、经济、文化全方位关系的发展。我们要以经济、文化、人员交流促政治的改善，以民间促政府，坚定地站在大多数的日本人民一边，减少日本右翼与孤立极右翼，使日本继续走战后和平发展不做军事大国的正确道路。同时我们要引导教育内部的干部和群众特别是青年人正确认识中日关系正反两方面的历史，大力宣传讲解日中之间最根本的三个法律文件，使全国人民都知道在其中，日中两国各自如何表态并都承诺了什么，以及我们每个人应该说什么做什么。中国人民即中华民族真诚的希望与日本人民即大和民族建立世世代代的友好合作关系，在共创东亚乃至世界和平发展的光明前途中，互相学习、互相补充、互相促进，争取两利、双赢、共存，在中日关系中我们做事对人务求恰如其分、实事求是、恪守三个法律文件，惟有如此中华民族才能立于不败，才能大有为、大得利 。这正是以中华民族之伟大的中庸精神召唤大和民族真正的大和精神的真谛。

冬至将届，这是一个充斥了无限困惑却又满怀着无限希望的时刻。值此之际，立夫敢问中日关系不也是如此吗?有一句充满智慧的话叫做最坏的时刻、最好的时机，这不正是西方所赞赏我们的且唯有我们中国人对于危机二字的解释吗?有一句诗一样的语言不也是说冬天来了，春天还远吗?由此，立夫敢请中日两国一切善良正直、追求和平发展的人们，让我们为中日关系灿烂美好季节的到来，一起要预作准备、共同来渐渐而行、一心去努力奋斗好吗?！
<此文天命、潜龙、立夫、大有讨论之，立夫命笔完稿于2005年12月10日星期六晨02:38>